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理數合解

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    理數合解

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    竊思混沌未開,理無不在,鴻蒙甫辟,數無不周。理常而不變,數變而有常。故理曰定理,數曰定數,此固不必解,而亦無可解者也。況乎,執中精一,虞帝探理學之源,衍范敘疇箕子詳數學之目,前人之說備矣,將庸何解?然而不解袛待人之悟,何若有解以釋人之疑?故聖教無隱,性道亦示諸賢。至誠前知,因革可窮百世,是皆以解解之,並未以不解解之也。降及後世,註解愈繁。陸王之書詳於理,而略於數,陳邵之書,詳於數,而略於理,亦皆洞見本源,不差累黍。然偏而不舉,滋弊益多。故後之學者,別戶分門,自相刺謬。言理者遁於寂滅之鄉,言數者流於讖緯之學,非盡學者之失,解亦未嘗合解,貽之咎也。識者憂之,甚欲索一編以救正之,而卒乏善本。爰搜北海老人生平所得,力以示人者,匯輯成編,分為四卷,知理之本於學庸也,故以學庸為先。知數之本於大易也,故三易探原又次之。知理不離數,數不離理,體用同歸,顯微一致也,故一貫探原又次之。凡以釋理性之疑也,故以理性釋疑終焉,是書也,非作於一時,不無重出疊見之弊。然慮之深,故言之復,見之切,故說之詳。此尤諄諄提命之苦衷,未可於尋常文法律之也。余恐見是書者,不解其所以致此之由,或欲廢是解,而別求一解也。
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